(13) Les 30 ans de la chute du Mur – 30 Jahre Mauerfall

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(De / von Michael Magercord – KL / MC) – Tout mon argent est au noir – du moins, le premier…

C’est une drôle de chose que l’argent. Car en principe, il n’existe même pas, et pourtant, il dirige toute notre vie. Ces bouts de papier que les trois jeunes hommes échangent le matin du 10 novembre 1989 au poste de frontière Chausseestraße : deutschmarks contre marks Est, Albrecht Dürer contre Clara Zetkin, la renaissance franconienne contre le Mouvement des travailleurs de Weimar, et vice versa. La valeur respective de leur argent se mesure – mais à quoi, exactement ? Si on le savait, il n’y aurait pas de marchés financiers, pas de cours de change en mouvement, pas de bourse et pas de spéculation.

Et pourtant, tout cela n’existe pas, car la valeur de l’argent n’est autre qu’une question de croyance. On ne peut pas manger l’argent, on ne peut pas s’habiller avec l’argent, et pour se faire son lit sur de l’argent, il en faut autant qu’à Oncle Picsou. Et malgré cela, rien ne va sans l’argent. Seulement, lequel me faut-il pour manger, m’habiller et faire mon lit, et peut-être encore un peu plus ? Et combien ? Et qui accepte mon argent, une fois qu’il se trouve entre mes mains ? L’argent n’a de valeur qu’à condition que tout le monde croie en sa valeur à l’intérieur d’une zone de validité.

Cela, je l’ai compris pendant une nuit sombre en Afrique, loin de chez nous. Toute la nuit, les animaux y faisaient du bruit, les chiens aboyaient, l’âne criait et les chèvres se faisaient aussi entendre. Les autochtones disaient à ce moment-là que leurs ancêtres traversaient le village. Les animaux peuvent voir les défunts, plus encore, ils s’entretiennent avec eux, mais nous autres humains, nous ne pouvons pas les comprendre. Pour nous, il ne reste que le bruit des animaux – et en tant que visiteur, on se dit « mais est-ce qu’ils y croient vraiment » ? Non, ils ne les croient pas seulement, pour eux, c’est une réalité, et les ancêtres invisibles dirigent leur façon de penser et de vivre ! Et maintenant, on s’imagine qu’on leur explique notre système financier: produits dérivés, hedgefonds, futures, options put, ventes à découvert, qui n’existent tous que sous forme d’octets dans des ordinateurs – et eux, ils se demanderaient : Mais est-ce qu’ils y croient vraiment ? Oui, nous y croyons et donc, pour nous, c’est une réalité et cette réalité dirige nos vies !

Et avouons-le : l’argent est drôlement pratique – sans l’argent, ces trois jeunes hommes au poste de frontière Chausseestraße n’auraient pas pu faire leur commerce ! Spontanément, ils pouvaient rendre vivant leur croyance en un cours de change – mais quel était ce cours de change ? Officiellement, on changeait le mark Est 1:1 contre le deutschmark, tandis que le marché noir proposait d’abord 4 Marks Est pour un DM. Avant la chute du Mur, le marché noir payait 10 marks Est pour un DM 20 après la chute du Mur. Et où se situait le cours de change en cette matinée d’automne 1989, tout de suite après le passage d’une zone d’argent à l’autre ? Probablement, ce cours de change se négociait sous l’emprise d’une nuit au champagne…

Bilder von historischen Ereignissen zeigen immer kurze, einzelne Momente der Geschichte. Aber sind es nicht diese Momente, aus denen sich die Geschichte erst zusammenfügen lässt?

Schwarz sind alle meine Gelder – zumindest das erste

Es ist ein Kreuz mit dem Geld, denn eigentlich gibt es Geld gar nicht – und doch bestimmt es unser ganzes Leben. Das bisschen Papier, was da die drei jungen Männer am Morgen des 10. November 1989 am Grenzübergang Chausseestraße gegeneinander tauschten: DM gegen Ostmark, Albrecht Dürer gegen Clara Zetkin, fränkische Renaissance gegen weimarsche Arbeiterbewegung und umgekehrt. Der jeweilige Wert ihres Geldes bemisst sich – ja woran eigentlich? Wenn man das immer genau wüsste, gäbe es keine Finanzmärkte, keine schwankenden Devisenkurse, keine Börse und keine Spekulanten.

Und dabei gibt es das alles ja gar nicht, denn der Wert des Geldes ist reine Glaubenssache. Geld Essen geht nicht, zum Warmanziehen nutzt es auch nicht, und sich weich darin betten, dazu braucht man gleich soviel davon wie Onkel Dagobert. Und doch geht nichts ohne Geld. Nur welches brauche ich, um zu essen, mich zu wärmen und weich zu betten und vielleicht noch für ein bisschen mehr? Und wie viel? Und wer nimmt es mir wieder ab, wenn ich es erst einmal habe? Geld ist eben nur solange etwas wert, solange alle Beteiligten in einem Währungsgebiet an seinen Wert glauben.

Ausgerechnet in einer dunklen Nacht mitten im fernen Afrika sollte mir dieser Umstand vor das geistige Auge geführt werden. Oder besser vor Ohren, denn die ganze Nacht lärmen dort die Haustiere: Es jault der Hund, der Esel blökt und Ziegen meckern. Die Hineingeborenen sagen, ihre Ahnen liefen dann durchs Dorf. Die Haustiere könnten die Verstorbenen sehen, mehr noch, sie unterhielten sich mit ihnen, nur dass wir Menschen sie nicht verstehen können. Uns bleibt nur Haustierlärm – und als Auswärtsgeborener denkt man bei sich: Glauben die das wirklich? Nein, sie glauben das nicht nur, das ist so, und diese unsichtbaren Ahnen bestimmen ihr Denken und Leben! Und jetzt stellen wir uns einmal vor, wir würden denen im Gegenzug unser Finanzsystem erklären: Derivate, Hedgefonds, Futures, Put-Optionen, Leerverkäufe, die alle nur als Computerdigits existieren – dann würden sie untereinander raunen: Glauben die daran wirklich? Ja, wir glauben daran wirklich, also wird es Wirklichkeit und die bestimmt unser Leben!

Und zugeben muss man sowieso: Geld ist geradezu unglaublich praktisch – wie sonst hätten die drei jungen Männer am Grenzübergang Chausseestraße in ihr schwarzes Geschäft kommen können? Ganz spontan konnten sie ihren Glauben an den Wechselkurs mit Leben erfüllen – aber zu welchem? Offiziell betrug der Kurs der Mark der DDR gegenüber der DM 1:1, 1:4 bot anfangs der Schwarzmarkt, 1:10 lag er kurz vor dem Mauerfall, 1:20 danach. Und wo der Kurs allerdings an jenem Herbstmorgen 1989 direkt nach Grenzübertritt von einem Währungsgebiet ins andere lag? Vermutlich bildete der sich noch entsprechend der Sektlaune.